Descripción
En julio de 1967, un grupo selecto de teólogos, rectores y académicos de universidades católicas norteamericanas se reunió en Wisconsin, Estados Unidos, para redactar la Declaración de Land O’Lakes, que redefinió el ideal de universidad católica en términos de autonomía respecto de la jerarquía eclesiástica, excelencia académica y apertura crítica al pensamiento contemporáneo. Entre los asistentes se encontraba el rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), P. Felipe MacGregor S.J. (1914–2004), quien fue el único representante latinoamericano presente en esa reunión. Ese mismo año, en febrero, se había celebrado en Buga, Colombia, un encuentro organizado por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), con la participación de obispos, académicos y representantes de universidades católicas latinoamericanas. Ambos eventos marcaron un punto de inflexión en la historia de la educación superior confesional católica, en un contexto influido por el Concilio Vaticano II y atravesado por las tensiones ideológicas de la Guerra Fría, las transformaciones culturales de los años sesenta, nuevas aproximaciones teológicas respecto a la modernidad y al lugar atribuido a los sectores populares dentro de propuestas ideológicas y religiosas de cambio en América Latina.Esta ponencia se centra en el rectorado del jesuita Felipe MacGregor (1963–1977) como un caso paradigmático de la transformación identitaria y organizativa de una universidad católica latinoamericana a fines de los años sesenta y comienzos de los setenta. Bajo su dirección, la PUCP vivió un proceso acelerado de incorporación —no exenta de tensiones— de diversas corrientes intelectuales contemporáneas en los estudios, reformas curriculares y cambios en el gobierno universitario y la designación de sus autoridades. Lejos de tratarse de una imposición externa o de una simple reacción ante los movimientos estudiantiles, la reforma respondió a un impulso deliberado proveniente de sectores eclesiales, en diálogo con corrientes teológicas emergentes —como la teología de la liberación— y con intelectuales y activistas quienes consideraban necesario redefinir el papel público de la Iglesia.
Se argumenta que el rectorado del P. MacGregor fue una experiencia singular en la que confluyeron: a) el espíritu reformista posconciliar; b) la influencia directa de Land O’Lakes, en la que MacGregor participó activamente; c) la resonancia del encuentro de Buga y de las redes intelectuales del CELAM; d) la consolidación de la teología de la liberación en el ámbito universitario, con Gustavo Gutiérrez (1928-2024) como profesor en la PUCP, figura central del movimiento y referente para una creciente red de discípulos, tanto en el plano académico como en el activismo socio-político y eclesial y e) un contexto nacional caracterizado por el ascenso de un discurso político que buscaba articular justicia social y modernización estructural, primero desde actores reformistas civiles, y luego bajo el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado (1968–1975).
En términos metodológicos, la investigación se apoya en fuentes primarias eclesiásticas y universitarias —actas rectorales, discursos, documentos del CELAM, testimonios del propio MacGregor y publicaciones de asociaciones católicas del período—, así como en memorias institucionales. También se establece un diálogo con estudios recientes sobre secularización, reforma universitaria y catolicismo latinoamericano en el siglo XX.
Se sostiene que el período analizado representa una inflexión relevante en la historia de la PUCP, que transitó desde un modelo centrado en la defensa del magisterio hacia un enfoque más crítico de las estructuras sociales, con una intensa participación en los debates públicos, generando tensiones con diversos sectores eclesiásticos, agudizadas en la década de 1980.
A través del caso peruano, la ponencia busca aportar a una comprensión más precisa del papel que jugaron los lideres católicos en la reforma del mundo universitario latinoamericano, cuestionando lecturas que atribuyen el cambio principalmente a las presiones del contexto político o al activismo estudiantil. Lejos de ello, se muestra cómo sacerdotes, obispos y laicos comprometidos impulsaron decididamente un modelo universitario católico que buscaba transformar su identidad y misión religiosa en consonancia con las corrientes sociológicas y políticas emergentes de la época.
| Período | 26 sep. 2025 |
|---|---|
| Título del evento | III Congreso de Historia de la Iglesia |
| Tipo de evento | Conferencia o congreso |
| Ubicación | Santiago, ChileMostrar en mapa |
| Grado de reconocimiento | Internacional |