La distinción entre enérgeia y kínesis en Metafísica Theta 6: controversias y recepción analítica

A partir del examen exhaustivo de la distinción entre actividad y movimiento en Metafísica IX 6, estimamos que el tratamiento del binomio ‘estar en potencia – estar en actividad’ en el libro Theta proporciona materiales conceptuales cruciales para un análisis comparativo entre la teoría del cambio y la teoría de la acción. Ambas teorías comparten una estructura conceptual en la que recurren a la actualización de una potencia, aunque sus objetos difieren considerablemente. Met IX 6 ocupa una posición filosófica intermedia, mediando entre ambas teorías y mejorando nuestra comprensión de ellas. El primer sentido de potencia y actividad referidos al movimiento, equivalentes a ‘tener un poder y hacer uso de él’, no queda olvidado cuando Aristóteles emplea ambos conceptos en referencia a la acción humana, sino que procede extendiendo estos términos desde su significado básico vinculado al cambio físico para referirse después a la activación de potencias que ya no se enmarcan en la relación usual agente-paciente. Este enfoque incluye la introducción de un nuevo sentido de potencia que hemos llamado: ‘potencia relacionada a la acción’ (dúnamis katá práxin). Se establece la acción natural como una acepción prioritaria de enérgeia, contrastando actividades completas cuyo fin está presente en la acción misma (donde práxis adquiere un carácter más restringido) vs acciones incompletas (o movimientos procesuales) cuyo fin constituye un límite. La aplicación de ‘potencia’ a ‘naturaleza’ unifica la analogía entre movimientos y acciones perfectas, reconociendo a la senso-percepción como un ejemplo paradigmático de actividad ‘energética’ (en contraste con la actividad ‘cinética’).