El problema de la inmortalidad del alma humana en el De Anima de Aristóteles: Una aproximación desde el hilemorfismo débil

El problema de la inmortalidad del alma ha sido una cuestión clave en la filosofía desde sus comienzos. En la antigua Grecia, la interpretación común señala a Platón como defensor de la inmortalidad del alma, mientras que Aristóteles es visto como partidario de un alma inmanente, incapaz de sobrevivir a la corrupción del cuerpo. Sin embargo, la tesis de doctorado de Matías Leiva cuestiona esta lectura tradicional, argumentando que la postura de Aristóteles sobre la inmortalidad está abierta a una aproximación alternativa. Según el marco hilemórfico de Aristóteles, el alma, en tanto forma, no podría existir sin su co-principio material, el cuerpo. No obstante, en De Anima, Aristóteles atribuye al intelecto humano características como inmortalidad, eternidad e incorruptibilidad, lo que ha generado más de 23 siglos de debate entre los especialistas. Muchas interpretaciones intentan ajustar estos atributos a una visión inmanentista o mortalista, fiel a un hilemorfismo estricto. En esta tesis, en cambio, se propone un enfoque inverso: comenzar desde los atributos del intelecto para reconsiderar las bases ontológicas del ser humano, lo que sugiere una versión debilitada del hilemorfismo que permitiría admitir la plausibilidad de la inmortalidad del alma en Aristóteles. La hipótesis es que este problema no tiene una solución definitiva y constituye una aporía en el pensamiento aristotélico. A través del análisis de cincuenta pasajes de De Anima, este trabajo busca equilibrar las visiones mortalista e inmortalista, haciendo tan plausible la inmortalidad del alma como su finitud, mostrando así las dificultades interpretativas que plantea el inmanentismo riguroso.