Delito y castigo a los infieles en el pensamiento de Francisco de Vitoria

Me propongo abordar el tema propuesto para estas Jornadas desde el pensamiento de Francisco de Vitoria. Es bien conocido su aporte en las relaciones De indis y De iure belli, estudiadas casi siempre, o bien desde la óptica del derecho internacional o bien desde el enfoque de la acción española en América. Sin embargo, es posible leerlas fijándose particularmente en qué entiende Vitoria por delito en el caso de los indios. Para ello, es especialmente útil el estudio de algunas relecciones anteriores: De homicidio, (1530), De eo quod tenetur homo cun primum venit ad usum rationis (1534 o 35) y De temperantia (1537).
El estudio de estas relecciones siguiendo un orden cronológico permitirá una penetración más profunda en el pensamiento del autor, dando cuenta de su evolución en torno a algunos temas fundamentales como los que en este caso nos convocan. Se comprobará así cómo la argumentación contenida en las relecciones De indis y De iure belli -pronunciadas en 1539- son un corolario de reflexiones previas que pueden ser rastreadas al menos desde nueve años antes y que tienen que ver, sobre todo, con la naturaleza humana, su raciocinio y su libre albedrío. Así la argumentación recogida más tarde en las relecciones indianas encontrará un sólido fundamento antropológico.